Adoniesis und Marco Marsili: Vademecum zur Botschaft des Trösters vom 21. September 2026

Vademecum zur Botschaft des Trösters vom 21. September 2026

An den Diener Giorgio Bongiovanni

von Marco Marsili

In seinem geistigen Horizont beschreibt die Botschaft den Weg von der Angst zum Vertrauen und vom persönlichen Leiden zur Hingabe an das Wohl anderer. Der Tröster erhellt den Sinn der mystischen Erfahrung des Stigmatisierten und ermutigt ihn, zu vertrauen und zu handeln. Zugleich legt er grundlegende Offenbarungen dar, die helfen, das Wesen der Beziehung zwischen dem Menschen und dem Göttlichen sowie die geistigen Gesetzmäßigkeiten zu verstehen, die dieses erhabene Zusammenwirken bestimmen.

Der Tröster spricht zu einem ängstlichen Diener mit blutenden Stigmata.

Giorgio bezeichnet sich selbst als „ängstlichen Diener“, während die heiligen Wundmale bluten. Er ist ein Mann, in dem die Berufung zum göttlichen Werk, die in diesem Zusammenhang heldenhafte Züge trägt, neben der eigenen Zerbrechlichkeit und der Angst besteht.

MEIN SOHN, HÖRE ZU UND VERTRAUE MIR!

Die Anrede „Mein Sohn“ umschließt die menschliche Zerbrechlichkeit mit einer liebevollen Beziehung. Noch bevor sie auf die zu erfüllende Aufgabe verweist, erinnert sie an die Zugehörigkeit zu einem jahrtausendealten geistigen Plan – einem Plan, der heute durch die Kraft der Stigmata zum Ausdruck kommt.

„Höre zu und vertraue mir“ lädt somit dazu ein, die göttliche Gegenwart anzunehmen. Sie vermag den Menschen bei dem zu tragen, was er allein nur schwer bewältigen kann. Der Tröster, der Paraklet des Evangeliums, begleitet, lehrt, würdigt, behütet und verkörpert diese göttliche Gegenwart, die sich Giorgio in väterlicher Liebe zuwendet.

ICH BIN DER TRÖSTER, DER UNSICHTBARE ZUHÖRER UND AUGENZEUGE DEINES LEBENS IN DIESER ZEIT UND ALL DEINER VERGANGENEN LEBEN AUF DER ERDE, DURCH DIE JAHRHUNDERTE DER MENSCHLICHEN VERGANGENHEIT HINDURCH. ICH LEBE IN DER EWIGEN GEGENWART DES BEWUSSTSEINS VON JESUS CHRISTUS, DEM MESSIAS, DEM SOHN GOTTES.

Der Tröster kennt Giorgios Leben und Wirken in all seinen Inkarnationen und „parallelen Leben“ unmittelbar und bis ins Innerste. In deren Verlauf hat Giorgio viele Aufgaben zur größeren Ehre Gottes erfüllt. Das göttliche Bewusstsein umfasst alle drei Zeiten: Gestern, Heute und Morgen besingen das Wirken der Boten Gottes wie mit einer Stimme, in Gemeinschaft mit Christus.

WAS DEIN LEBEN UND DAS LEBEN ANDERER BEURTEILEN SOLL – DAS HEISST DAS LEBEN DER WESEN, DIE AUF DEN WELTEN UND STERNEN LEBEN –, SIND DIE TATEN, DIE HANDLUNGEN UND DIE WERKE, DIE VON LIEBE UND DER GROSSZÜGIGKEIT BESEELT SIND, DAS WISSEN UM DIE WISSENSCHAFT DES GEISTES BEDINGUNGSLOS WEITERZUGEBEN.

Der Maßstab für das Urteil wird sehr genau benannt: Handlungen, Taten und Werke, die von Liebe beseelt sind. Der wahre und höchste Wert eines Menschen zeigt sich an dem Guten, das er tatsächlich tut. Dieser Maßstab gilt auch für die Wesen der „Welten“ und „Sterne“. Denn die Liebe ist für jede Form des Lebens der höchste universelle Wert. Sie ist die schöpferische Kraft des Kosmos und die göttliche Intelligenz selbst: „GOTT IST LIEBE“ (1 Joh 4,8 und 4,16).

Die „Wissenschaft des Geistes“ umfasst die geistigen Wirklichkeiten, die das Dasein bestimmen. Hier zeigt sich ihre höchste Bedeutung für das Zusammenleben der Menschen: Sie entfaltet ihr volles Potenzial, wenn sie zum Wohl anderer weitergegeben wird. Sie bedingungslos weiterzugeben bedeutet, sie nicht als Werkzeug für Ansehen, Besitz oder zur Unterwerfung anderer einzusetzen, sondern sie zu einem besonders wertvollen Werkzeug der universellen Liebe zu machen.

DU SOLLST NICHT AN DER ECHTHEIT DER ZEICHEN ZWEIFELN, DIE SICH AN DIR ZEIGEN – DER ZEICHEN CHRISTI, DIE DIE TREIBENDE KRAFT DEINES WIRKENS IN DER WELT SIND.

Der Satz deutet an, dass den Stigmatisierten bisweilen Zweifel an der Echtheit, der Bedeutung oder dem Wert seiner mystischen Erfahrung erfassen. Für Menschen, die mit solchen mystischen Erfahrungen nicht vertraut sind, ist das vielleicht der am schwersten verständliche Aspekt dieser außergewöhnlichen Erfahrung. Die Stigmata stehen für die lebendige Teilhabe am Leiden Christi, die Giorgios ganzes Leben prägt – auch in Momenten innerer Unsicherheit.

Die Stigmata sind „die treibende Kraft hinter seinem Wirken“, weil sie seit ihrem Erscheinen zum Mittelpunkt, zur Quelle, zur treibenden Kraft und zur Stütze der vielfältigen Tätigkeiten geworden sind, die der Stigmatisierte und seine Mitarbeiter in allen Lebensbereichen ausüben. Sie bilden daher das lebendige Zentrum und den Beweggrund, der Tausende von Menschen, die gemeinsam mit Giorgio den „guten Kampf“ führen, zu ihrem Einsatz motiviert und antreibt. Denn diese heiligen Zeichen lassen die mystische Erfahrung zu konkretem Handeln und zu einer Mission werden. Das vergossene Blut ist der hohe Preis dieses Zeugnisses, das die Herzen aus der geistigen Trägheit der Welt erweckt.

„WIR KENNEN DEN URSPRUNG DIESES PHÄNOMENS UND WISSEN AUCH, WELCHES ENDGÜLTIGE ZIEL DIESES ZEICHEN SELBST VERFOLGT.“

Dieser Satz ordnet das Zeichen in einen umfassenden göttlichen Plan ein, von dem Giorgio ein Teil ist: die diamantene Spitze eines Lichtpfeils, der durch Zeit und Raum geschossen wird. Das geforderte Vertrauen bezieht sich deshalb auch auf jene Aspekte dieses Plans, die wir noch nicht verstehen oder die sich der Welt noch nicht vollständig offenbart haben.

Der Übergang vom „Ich“ zum „Wir“ deutet auf einen Majestätsplural hin, zugleich aber auch auf eine Gemeinschaft geistiger Gegenwart und gemeinsamer Absichten: Der Tröster spricht sowohl in seinem eigenen Namen als auch im Namen Giorgios („wir wissen“) und der dreifaltigen göttlichen Intelligenz, die gleichzeitig in jeder mit Christus verbundenen Gottheit wohnt, die dieses große Werk begleitet.

ERINNERST DU DICH AN CHRISTUS? „UND DANN WIRD AM HIMMEL DAS ZEICHEN DES MENSCHENSOHNES ERSCHEINEN“ (MATTHÄUS 24,30). DAS ZEICHEN IST DAS KREUZ CHRISTI, UND DAS KREUZ CHRISTI IST DAS ZEICHEN, DAS SEIT 1989 AM HIMMEL ERSCHEINT, DENN DAS ZEICHEN DER STIGMATA KOMMT VOM HIMMEL, AUS DEM HERZEN DER HEILIGEN MUTTER, DIE IN MIR LEBT.

Der Bezug auf das Evangelium (Mt 24,30) setzt „das Zeichen des Menschensohnes“, also das Kreuz, mit dem Zeichen der Stigmata gleich. Denn die Stigmata sind das Zeichen schlechthin für das Kreuz, die Kreuzigung und die Auferstehung und damit auch für die Apokalypse und die Wiederkunft Jesu Christi. Das Zeichen der Stigmata „kommt vom Himmel“, weil es „aus dem Herzen der Heiligen Mutter“ hervorgegangen ist, um sich im Jahr 1989 in Fatima in Giorgios Körper einzuprägen. Seit jenem Tag geht das göttliche Zeichen durch die Straßen der Welt wie ein Feuer in der Dunkelheit (Lumen ad revelationem gentium, „Ein Licht, das die Völker erleuchtet“ [Lk 2,32]).

Das erhabene Bild der Heiligen Mutter, „die im Tröster lebt“, bringt die vollkommene Gemeinschaft im göttlichen Leben zum Ausdruck und bekräftigt ein tiefes geistiges Wissen über die Endzeit. Die Heilige Mutter ist die „Frau, mit der Sonne bekleidet“, von der die Offenbarung spricht. So offenbarte sie sich 1917 in Fatima durch das berühmte „Sonnenwunder“. Eben dort, in Fatima, verlieh die Muttergottes Giorgio Bongiovanni die Stigmata. Er verkörpert das Wirken des „Johanneischen Stammes“ oder der „Johanneischen Bruderschaft“, also jener geistigen Familie, die auf den Apostel Johannes, den geliebten Jünger Jesu, zurückgeht.

Jesus selbst vertraute am Kreuz Johannes der Heiligen Mutter und die Heilige Mutter Johannes an [Joh 19,26–27]. Damit begründete er eine geistige Verbundenheit, die bis in unsere Zeit reicht. Johannes, der Verfasser der Offenbarung, wird heute durch diese johanneische geistige Familie vertreten, in der der Geist der Wahrheit wirkt: der Paraklet, der Tröster. Diese geistige Familie hat die Aufgabe, durch geistige Wissenschaft, Prophezeiungen und die Verkündigung der Apokalypse „die ganze Wahrheit zu offenbaren“.

Dieses johanneische Werk dient dazu, „die Gezeichneten zu rufen“, also jene Menschen zu erwecken, die die Voraussetzungen besitzen, auserwählt zu werden und das verheißene Reich zu erben (eine neue Zivilisation, die vierte Dimension). Diese Gezeichneten und Gerufenen bilden jenen kleinen Teil der Menschheit, der symbolisch durch die Heilige Mutter dargestellt wird: Sie ist das Sinnbild des neuen auserwählten Volkes.

[EXKURS: Giorgio Bongiovanni empfing die Stigmata 1989 in Fatima, also 72 Jahre nach den berühmten Erscheinungen von 1917. Diese Anzahl von Jahren ist kein Zufall: In der jüdischen Tradition gibt es 72 „Namen Gottes“ und ebenso 72 Namen von Engeln. 72 ist die Hälfte von 144, einer Zahl, die symbolisch auf die 144.000 Auserwählten verweist. Auch die Zahl der Jünger, die Jesus aussendet, um der Welt das Evangelium zu verkünden, beträgt 72. Die Zahl 72 steht für die universelle Ordnung, die Gesamtheit der Welt und die Vermittlung zwischen Erde und Himmel. Sie ist zudem die Schlüsselzahl der großen kosmischen Uhr.]

Die Septuaginta, auch „Bibel der Siebzig“ genannt, ist die erste griechische Übersetzung des Alten Testaments. Sie wurde in 72 Tagen von 72 jüdischen Gelehrten verfasst: sechs aus jedem der zwölf Stämme Israels. Im Buch Genesis werden unter den Nachkommen Noachs nach der Sintflut 72 ursprüngliche Völker der Erde aufgeführt. Diese werden mit den 72 Sprachen in Verbindung gebracht, die beim Turmbau zu Babel entstanden. Der Name Noach oder Noah bedeutet „Tröster“.

Nach dem kabbalistischen Text des Sohar hatte die Leiter, von der Jakob träumte, 72 Stufen. In der Geometrie beträgt der Außenwinkel eines regelmäßigen Fünfecks 72 Grad. Ist es ein Zufall, dass der darin enthaltene fünfzackige Stern die Heilige Mutter symbolisiert? Dieser Stern steht auch für den Menschen, der seine geistige Vollendung erreicht hat – den „flammenden Menschen“. Er ist vollständig aus Dreiecken aufgebaut, deren Winkel an der Grundseite jeweils 72 Grad betragen. Man könnte diese Aufzählung fortsetzen …]

SIE SIND MIT DEM KREUZ AM HIMMEL VERBUNDEN, DAS DAS UNIVERSUM, DIE AUSSERIRDISCHEN ENGEL UND DIE GANZE WAHRHEIT SYMBOLISIERT, DIE SIE AUF DIE ERDE BRINGEN.

Die Verbindung zwischen dem Kreuz, dem Universum und den „außerirdischen Engeln“ erweitert die Tragweite der Mission noch weiter. Auf geistiger Ebene wird das Geschehen auf der Erde in eine umfassendere Brüderlichkeit eingebettet. Das Kreuz kann dabei als Schnittpunkt verstanden werden: Die senkrechte Linie steht für die Verbindung mit Gott, die waagerechte für die Offenheit gegenüber allen Wesen der unendlichen Schöpfung.

Die Außerirdischen erfüllen eine engelhafte Aufgabe, weil sie Boten der Wahrheit sind. Sie verbreiten ihre Botschaften durch die johanneische geistige Familie. Gemeinsam mit der Heiligen Mutter sind die außerirdischen Engel eine Erscheinungsform des Geistes der Wahrheit: des Parakleten, des von Jesus verheißenen Trösters:

„Ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Tröster geben, der für immer bei euch bleibt: den Geist der Wahrheit. Die Welt kann ihn nicht empfangen, weil sie ihn weder sieht noch kennt. Ihr aber kennt ihn, denn er bleibt bei euch und wird in euch sein. Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen; ich werde zu euch zurückkehren.“ (Joh 14,16–18)

„Der Tröster aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“ (Joh 14,26)

„Wenn der Tröster kommt, den ich euch vom Vater senden werde – der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht –, wird er Zeugnis für mich ablegen. Auch ihr werdet Zeugnis für mich ablegen, weil ihr von Anfang an bei mir gewesen seid.“ (Joh 15,26–27)

„Und wenn der Tröster gekommen ist, wird er der Welt zeigen, worin sie sich über die Sünde, die Gerechtigkeit und das Gericht irrt: über die Sünde, weil die Menschen nicht an mich glauben; über die Gerechtigkeit, weil ich zum Vater gehe und ihr mich nicht mehr sehen werdet; über das Gericht, weil der Fürst dieser Welt bereits gerichtet ist. Ich habe euch noch vieles zu sagen, aber ihr könnt es jetzt noch nicht tragen. Wenn jedoch der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch zur ganzen Wahrheit führen. Denn er wird nicht aus sich selbst heraus sprechen, sondern alles sagen, was er gehört hat, und euch verkünden, was kommen wird. Er wird mich verherrlichen, denn er wird das, was von mir kommt, nehmen und euch verkünden.“(Joh 16,8–14)

HAB KEINE ANGST, MEIN SOHN! DER MYSTISCHE SCHMERZ, DEN DU ERLEBST, IST NICHT DAS, WAS ER ZU SEIN SCHEINT: QUAL, VERLASSENHEIT, SCHEITERN, NIEDERLAGE, STURZ ODER ETWAS ÄHNLICHES. IN WAHRHEIT VERMITTELT ER DEN BRÜDERN UND SCHWESTERN DER JOHANNEISCHEN BRUDERSCHAFT SIEG, GLAUBEN AN CHRISTUS, MUT, STANDHAFTIGKEIT UND DAS HEIL DER SEELE.

„Hab keine Angst“ leitet einen Wandel im Verständnis des Schmerzes ein. Qual, Verlassenheit, Scheitern, Niederlage und Sturz sind menschliche Deutungen des Leidens. Der Tröster offenbart, welche geistigen Früchte daraus hervorgehen können: Das standhafte Ausharren des Stigmatisierten wird zu einer Heldentat, die den Brüdern und Schwestern den Sieg über den Schmerz vor Augen führt. Glaube, Mut, Standhaftigkeit und die Ausrichtung auf das Heil der Seele: Der geistige Wert liegt in der Liebe, die das Böse überwindet und dadurch für andere zum Wegweiser und zur Stütze wird.

In der „Johanneischen Bruderschaft“ entfaltet dieses Leiden seine geistige Wirkung zum Wohl der Gemeinschaft. Giorgio wird damit an seine Verantwortung erinnert, die Hoffnung jener Menschen zu bewahren, die an der seit alters her bestehenden Mission der beiden Johannes teilhaben: Johannes des Täufers, des Wegbereiters Christi, und Johannes des Evangelisten, des „Jüngers, den Jesus liebte“ – des Verfassers der Offenbarung, deren Geschehen wir heute erleben.

ALSO, MEIN SOHN, STEH AUF UND LASS UNS GEHEN! DERJENIGE, DEN ICH AUSGEWÄHLT HABE, UM DICH ZU FÜHREN, ADONIESIS, IST DIR TREU VERBUNDEN, UND DU IHM.

Die Beziehung zu Adoniesis folgt demselben Prinzip der Gegenseitigkeit. Adoniesis wird als derjenige dargestellt, den der Tröster – „der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht“ [Joh 15,26] – als geistigen Führer ausgewählt hat. Seine treue Verbundenheit mit Giorgio zeigt, dass Adoniesis, die Gottheit, die den Stigmatisierten führt, als geistiger Impulsgeber nicht von dem Menschen getrennt ist, den er begleitet.

Er empfindet wahre Liebe für denjenigen, den er führt, weil er in ihm lebt, an ihm Freude findet und seine Freuden und Schmerzen miterlebt. Es ist eine innige Verbindung, in der sich das Menschliche und das Göttliche gegenseitig durchdringen.

SIEH, MEIN SOHN, DIE EINZIGE WAHRHEIT IM UNIVERSUM VERKÖRPERT DAS GEGENSEITIGE GEBEN UND NEHMEN (DO UT DES) ZWISCHEN DEN GOTTHEITEN ODER WIRD DURCH DIESES VERKÖRPERT. ZUM BEISPIEL ZWISCHEN ADONIESIS UND DEN MENSCHEN.

„Do ut des“ bedeutet wörtlich: „Ich gebe, damit du gibst.“ Dieser Ausdruck ergänzt die zuvor beschriebene Vorstellung einer bedingungslosen Gabe um einen wesentlichen Gedanken: die Gegenseitigkeit des Gebens. Wer etwas empfängt, wird dazu bewegt, aus freien Stücken ebenfalls etwas zu geben. So entsteht eine Verbundenheit, die das gegenseitige Geben weiter stärkt.

Zwei Flammen, die gemeinsam tanzen, nähren sich gegenseitig, auch wenn sie sich in ihrer Intensität und ihrem Ursprung unterscheiden. Durch ihre Verbindung verstärken sich ihre Energie, ihre Wärme und ihr Licht.

GIORGIO, „DO UT DES“ („ICH GEBE, DAMIT DU GIBST“) IST DAS SCHLÜSSELWORT FÜR DIE MANIFESTATION, DIE GEGENSEITIGE DURCHDRINGUNG UND DIE GEGENSEITIGE ERGÄNZUNG DER MANIFESTATION DER GESAMTEN SCHÖPFUNG UND DER WESEN, DIE SIE BEWOHNEN.

Die Worte „Manifestation“, „gegenseitige Durchdringung“ und „gegenseitige Ergänzung“ verdeutlichen drei Aspekte des „Do ut des“, die sich auf die Existenz, das menschliche und göttliche Leben sowie die Evolution beziehen. Die geistige Wirklichkeit manifestiert sich in den Werken, in denen das Transzendente immanent wird, in denen sich die Idee konkretisiert und im Handeln Gestalt annimmt. Die Seele entwickelt sich durch liebevolles Handeln und die erworbene Erkenntnis und verwandelt sich so, bis sie von der göttlichen Identität durchdrungen werden kann.

Im Kosmos gibt es unzählige Wesen mit unterschiedlichen Aufgaben und dimensionalen Eigenschaften (himmlische und irdische, astrale und körperliche), die einander ergänzend auf dasselbe Ziel hinwirken. Diese Gegenseitigkeit im Wirken („das Kleine dient dem Großen und das Große dient dem Kleinen“) verwirklicht die gegenseitige Ergänzung des geistigen, astralen und materiellen Reiches, in dem die Wesen der höheren Dimensionen jene der niederen Dimensionen mit sich führen, zur Erfüllung der göttlichen Pläne im ewigen Werden.

DER MENSCH, DER DU BIST, GIBT DER GOTTHEIT UND EMPFÄNGT VON IHR. VERLIERE NIEMALS DIESE GEWISSHEITEN, DIE DEIN GEIST ERLANGT HAT. DEINE ZWEIFEL TREIBEN DEINEN SCHEINBAREN FEIND SATAN DAZU, DICH AUF DIE PROBE ZU STELLEN UND DICH STÄRKER ZU MACHEN. UND WENN ICH DICH SCHWACH SEHE, ABER MEINEM HEILIGEN WESEN STETS IN HINGABE VERBUNDEN, KOMME ICH ZU DIR, MEIN SOHN. HIER BIN ICH!

„Der Mensch, der du bist“ ist ein Hinweis, der die ganze Bedeutung der Inkarnation bewahrt: Durch seine menschliche Natur kann der Stigmatisierte die Beziehung des Gebens und Empfangens mit der Gottheit leben, die ihn durchdringt.

Die „Gewissheiten, die dein Geist erlangt hat“, sind die Erinnerungen und das Bewusstsein dessen, was erlebt und verwirklicht wurde und in Momenten der Orientierungslosigkeit wieder in Erinnerung gerufen werden muss. Die Zweifel sind der Prüfstein. Der Ausdruck „scheinbarer Feind, Satan“ ist gerade das Ergebnis dieses Kampfes: Der Sieg über den Widersacher beginnt damit, seine Rolle im vielschichtigen Spiel Gottes zu erkennen.

Der Gegner wird nämlich von Gott gesandt, um den Stigmatisierten auf die Probe zu stellen. Diese Prüfung gipfelt in einer stärkeren Vereinigung zwischen Gott und dem Stigmatisierten sowie in einer Festigung und Reifung der Erkenntnis der Wahrheit.

Doch es ist genau zu beachten: Die Möglichkeit, aus der Prüfung Kraft zu schöpfen, bedeutet nicht, dass das Böse an sich positiv ist. Denn: „Wenn ich dich schwach sehe […] komme ich zu dir.“ Es ist die Schwäche, in der man die Gegenwart Gottes erfährt, der einem zu Hilfe kommt („Hier bin ich!“). Doch in diesem Fall handelt es sich nicht um eine Form der Barmherzigkeit, die von vornherein garantiert ist: Hier ist die göttliche Hilfe an die wichtigste innere Haltung überhaupt gebunden: „…SCHWACH, ABER MEINEM WESEN STETS IN HINGABE VERBUNDEN“.

Es ist die Hingabe während der Prüfung, es ist die Treue trotz des erlittenen Bösen, die das Erbarmen der Göttlichen Intelligenz anzieht! Dieses Konzept gilt mehr denn je für die Boten des Allerhöchsten, die die härtesten Schläge erleiden, damit ihre Selbstlosigkeit und ihre Verbundenheit mit Gott wachsen können.

DENKE IMMER DARAN, DASS DAS ZIEL DIE MITTEL RECHTFERTIGT. DIE ZEICHEN, DIE DU MANIFESTIERST, RECHTFERTIGEN DIE ERRETTUNG DER SEELEN, DIE IN DER FINSTERNIS LEBEN UND NACH DER ERLÖSUNG DURCH CHRISTUS SUCHEN. STEH AUF UND LASS UNS GEHEN, MEIN SOHN! FRIEDEN.

„Das Ziel rechtfertigt die Mittel“ bedeutet hier, dass das heilbringende Ziel die Last der Mission und ihrer schmerzhaften Zeichen rechtfertigt. Mit einer Umschreibung könnte man sagen: Das Gute, zu dem du berufen bist, erhellt die Bedeutung der Prüfung, die du durchschreitest.

Die blutenden Zeichen finden ihren eigenen Sinn in der „Rettung der Seelen, die in der Finsternis leben und nach der Erlösung durch Christus suchen“ – Seelen, die in Verwirrung leben, in einer geistigen Unwissenheit, die zum Materialismus führt … die jedoch trotz allem noch lebendig sind, noch bewegt vom Verlangen nach der Wahrheit und von der Suche nach dem letzten Ziel der Existenz.

Der Psalm 41 (hebräisch 42) sagt:

„Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so lechzt meine Seele, nach dir, o Gott.“

Gerade diese Suche macht unsere Erlösung möglich. Die Erlösung wird Christus zugeschrieben: Die Stigmata erfüllen die heilige Aufgabe eines Zeugnisses und einer Ermahnung. Sie erinnern die weisen Jungfrauen daran, das Öl in ihren Lampen zu bewahren, auch wenn der Bräutigam scheinbar mit seiner Ankunft zögert

[Mt 25,1–13].

„Wacht also, denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde …“

ICH DREHE MICH UM, STEHEND, UND SEHE HINTER MIR DAS TOR VON GETSEMANI. UND DESHALB, BRÜDER UND SCHWESTERN, LASST UNS AUFSTEHEN UND GEHEN!

Schließlich beschreibt Giorgio sich selbst stehend: Die Aufforderung „Steh auf“ hat eine Antwort gefunden. Das Tor von Getsemani liegt hinter ihm, die Schwelle der Prüfung wurde überschritten, der Übergang von der Angst zur Bereitschaft ist erneut geschehen, und die Mission kann weitergehen.

Das Tor hinter ihm zeigt, dass die Zustimmung, die in der Prüfung gereift ist, bereits zu einem neuen Weg geworden ist. „Eine neue Runde, eine neue Fahrt“, sagt man auf der Erde. Der Bezug zum Evangelium ist eindeutig: In Getsemani fordert Jesus die Jünger auf, zu wachen und aufzustehen, um der nun gekommenen Stunde entgegenzugehen. Und genau an dieser Stelle richtet sich die Botschaft unmittelbar an uns: Aus „Steh auf und lass uns gehen“ wird „LASST UNS AUFSTEHEN UND GEHEN“. So ruft der Tröster durch den Mund des Stigmatisierten jetzt gerade unseren Namen …

In Liebe

Marco Marsili

24. September 2026